Вы здесь

Стихотворный диалог Пушкина и святителя Филарета

Однажды митрополит Филарет служил в Успенском соборе. Пушкин зашел туда и, скрестив по обычаю руки, простоял всю длинную проповедь. После обедни возвращается домой.
— Где ты был так долго? — спрашивает жена.
— В Успенском.
— Кого там видел?
— Ах, оставь, — отвечает он и, положив голову на руки, зарыдал.
— Что с тобой? — встревожилась жена.
— Ничего, дай мне скорее бумаги и чернил...

Настоящая революция пришла лишь в октябре

До революции, почти всю вторую половину XIX столетия, интеллигенция России, одинаково как западники, так и славянофилы, верила в народ, в его ум, в то, что народ скажет свое слово, у него надо учиться. Так же и даже особенно Достоевский настаивал. Но он же и предупреждал, что эти почитатели народа, готовые идти к нему на поклон, легко могут изменить ему. Пока народ во всем согласен со своими почитателями и вторит им, он и хорош, и умен. Но попробуй тот же умница-народ что-нибудь подумать и сделать по своему собственному уму-разуму, тотчас же те не только отвернутся от него, но даже и проклянут...

Ерошкины дорожки. Сказ третий

Об узкой дорожке и лихой беде, о вере великой и прощеном грехе

Старик уходил на несколько дней, по каким-то своим надобностям, а Ерошка оставался на это время в придорожном трактире на попечении у хозяйки, доброй и еще не старой женщины. Хозяйку этого трактира, стоящего совсем не далеко от города, они знали давно, как-то уже раньше останавливались у нее...

Ерошкины дорожки. Сказ четвёртый

О людской памяти и давней беде, о добром разумении и прянике в руке

День проходил за днем, а дед все еще никак не возвращался, и Ерошка уже начал скучать взаправду. Народу в трактире стало поменьше, и хозяйка как-то вечером, подозвав его к себе, предложила:
— Завтра утречком Иван Прокопыч, приказчик наш, в деревню едет. Яичек там да сметанки прикупить. Съездил бы и ты с ним, чего тебе тут сидеть-то!..

Ерошкины дорожки. Сказ пятый

О путях-дорогах и черном крыле, о святой молитве и небесном щите

На другой день только-только солнышко выглянуло, дед с Ерошкой уже были в дороге. Мальчишка все время старался держаться рядом с дедом: так по нему соскучился, ожидаючи в трактире, что решил больше никогда и никуда его не отпускать. Он шагал вприпрыжку, и ему казалось — еще чуть-чуть, и он сможет порхнуть воробьем над дорогой...

Ерошкины дорожки. Сказ шестой

О даре от Бога и как его беречь, как людям помочь и беды не навлечь

Солнце склонилось к краю поля. Воздух летнего вечера был наполнен духом разнотравья, природа отдыхала после жаркого дневного зноя. Дед с Ерошкой приметили небольшой костер косарей, устраивающихся на ночлег, и пошли на их огонек.
— Бог в помощь! — странники подошли к костру. Вокруг него сидела крестьянская семья: отец, два сына, годами постарше Ерошки, и мать с маленькой дочкой на руках...

О борьбе с грехом

Ответы на вопросы

Опытные люди говорят, что никто не становится сразу спортсменом высокого класса, для этого нужна постоянная тренировка. Слово «аскетика» происходит от греческого «askeo», что значит «тренируюсь». Значит, нам необходима духовная тренировка. Мы просто не ставим себе целью упражняться в молитве, в Богомыслии. Никто еще не научился молиться, не молясь. Никто не научился бороться с помыслами, не борясь с ними. Большой помощью в этом занятии может стать чтение духоносных книг. Не чтение книг о чудесах и мироточениях, которые ничего практически не дают. Необходимо чтение духоносных книг...
Протоиерей Михаил Дудко

О чем нужно помнить в дни Рождественского поста?

Рождественский пост принадлежит к числу многодневных: длится сорок дней — с 28 ноября по 7 января. По продолжительности сопоставим с постом Великим, но не так строг. Впрочем, при посте любой строгости мясо, птица, яйца, молоко, сыр, творог — еда недозволительная. Несколько легче обстоит с рыбой: ее есть можно, хоть и не всегда. Но пост ведь не диета. Без приобщения к складывавшимся веками традициям церковным, без молитвы воздержание трудно, да, пожалуй, и бессмысленно.

Великий октябрьский фарс

Ленин, в отличие от многих своих сподвижников и современных политиков, нуждался во власти не как в инструменте для собственного обогащения (хотя всю жизнь прожил отнюдь не бедно). Нет, он жаждал воплотить в жизнь свою навязчивую мечту-утопию о создании государства-коммуны во главе с диктатурой пролетариата. Пролетариатом же, естественно, должна была «рулить» партия большевиков. А в перспективе в подобную «коммуну» предстояло превратиться всему миру...

Как вести себя с ближним?

Будучи основаны на христианской любви, на Законе Божием, основы православного этикета, в отличие от светского, являются не только суммой правил поведения в той или иной ситуации, но путями утверждения души в Боге. Та же вежливость, к примеру, может помочь стяжать и любовь к ближнему, и смирение — поскольку, принуждая себя к сдержанности и обходительности с теми, кто нам неприятен, мы учимся почитать образ Божий в каждом человеке...

Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский

Иоанн был родом из г. Амафунта, что на Кипре, сыном князя Епифания. С юности он был воспитан в благочестии и страхе Божием, который был для него началом премудрости. Пришедши в возраст, он, по воле родителей своих, вступил в супружество и имел детей. Но вскоре Иоанн лишился детей, а потом и жены, и всецело отдался служению Господу, упражняясь в частой молитве и во всех богоугодных делах. Особенно же он был милосерд и милостив ко всем, терпящим бедствия от нищеты...

Все важно, но важнее всего ремесло

Сербская народная сказка

Вздумал как-то царь прокатиться с женой и дочерью по морю на корабле. Не успели они отплыть далеко от берега, как подул сильный ветер и отнес их за тридевять земель, в неведомую страну, где об их царстве ничего и не слыхали. Сошли на берег. Царь побоялся сказать, кто он, а денег у них с собой совсем не было. Не знал царь никакого ремесла и нанялся в пастухи стеречь деревенское стадо...

Сказкотерапия

В волшебный мир сказок ребёнок попадает в самом раннем возрасте. Уже к двум годам сказки становятся интересны детям. Если ребёнок живёт в любящей и заботящейся о нём семье, то его готовят к этому с младенчества. Сначала — колыбельными, затем — пестушками, стихами и прибаутками. Слушая их, кроха, словно по ступенькам, приходит к сказке. Именно с детской сказки начинается его знакомство с миром человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целом, а также с миром культуры, литературы...

Наказание свободой

Если назвать историю «духовным рельефом» мира, то Великая Французская революция одна из самых крайних точек, только вот что, — вершина или впадина, до сих пор нет единого мнения. Каждая революция считает, что существующее к моменту ее начала общество как бы не имеет права на дальнейшую жизнь. Его пороки страшно преувеличиваются, оно подлежит отрицанию. Это необходимо для обоснования острейшей необходимости создания нового общества...

Страницы