Вы здесь

Основы Православия

Иеромонах Николай (Сахаров): «Навязанное послушание духовного плода не принесёт»

Предлагаем читателям интервью с иеромонахом Николаем Сахаровым — племянником архимандрита Софрония Сахарова, известного афонского духовника, старца, богослова, основавшего Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь в Великобритании в графстве Эссекс, а также автора многих книг, в том числе «О молитве», «Видеть Бога как Он есть», «Старец Силуан» и других. Отец Николай рассказывает о жизни, о духовном и молитвенном делании, о богословии архимандрита Софрония...

Наша задача — остаться со Христом

Беседа с отцом Игорем Йовбаком об удовольствии и веселости

Если воля верующего совпадает с волей Божией, то человек имеет дух мирен. И в этом случае все препятствия между Богом и человеком либо уменьшаются, либо совсем исчезают. Когда такой человек прибывает вне суеты, отвлекающих попечений житейских, то у него возникает состояние созерцания. Такое созерцание, может быть, даже лучше сказать молчаливое спокойствие, внутреннее умиротворение, конечно, дает радость. Но такое бывает крайне редко...

Митрополит Антоний (Храповицкий)

Почему Господь Иисус Христос не называл себя Богом

В диспутах с магометанами нам говорят, что прямо и ясно Господь нигде Себя Богом не называет; однажды Он говорил, что Отец болий Его, а в другой раз называет Отца Своим Богом и Богом Своих последователей. Если учение о Божестве Христовом есть единственная цель Его проповеди, то чем объяснить, что Он прямо не высказал того, что составляет всю сущность Его дела на земле? Теперь нам понятна и острота этого недоумения и нужда в его разъяснении...

Митрополит Каллист (Уэр)

Как читать Библию

Святитель Тихон Задонский, писавший в XVIII веке, так говорит об отношении православных к Священному Писанию: «Если бы ты получил письмо от царя земного, разве ты не читал бы его с радостью? Конечно, с великой радостью и трепетным вниманием. Ты же получил письмо, но не от земного царя, а от Царя Небесного. А ведь ты почти пренебрегаешь этим даром, таким бесценным сокровищем». И дальше он говорит: «Каждый раз, читая Святое Евангелие, ты слышишь обращенные к тебе слова Самого Христа. Во время чтения, ты и молишься Ему, и беседуешь с Ним»...

Архимандрит Нектарий (Антонопулос)

Путь покаяния

Отцы Церкви называют покаяние «вторым Крещением», «обновлением Крещения». Через Таинство Крещения мы входим в Церковь, вступаем на путь, ведущий к Царствию Божию. Благодаря второму Крещению — покаянию — человек может слезами раскаяния омыться от греха, восстать от своего падения, исцелиться от ран и продолжить путь к Богу. К сожалению, немногие знают, что есть покаяние, каков его глубочайший смысл, в чем нужно каяться...

Андрей Сигутин

Внутренняя красота видна и снаружи

Беседа с иереем Сергием Балахоновым

После грехопадения в человека вошло множество страстей и, соответственно, они производят свое действие на его душу и тело. Некоторые из них настолько сильно завладевают человеком, что постоянно проявляются во всех его делах, мыслях, словах. К одним из таких проявлений падшей человеческой природы можно отнести и комплекс неполноценности. Как правило, он связан со страстями гордости и тщеславия, является их плодом, болезнью души. В общем, как и всякое проявление падшей природы, закомплексованность — это грех...

Епископ Василий (Родзянко)

Общий грех

Великий пост тем и отличается от всех других постов и дней церковного года, что в его святые дни мы каемся сообща — в общем грехе. Поэтому не случайно все недели великого поста посвящены либо особым святым — общим, либо общим началам нашего спасения — кресту Христову и Воскресению, Церкви Христовой и Её Православию. В чём же эта общность? В первородном грехе...

Об основных понятиях православия

Беседа с протоиереем Павлом Великановым

Мы не живем Церковью, а бываем в ней по воскресеньям. И когда сопоставляем то, с чем приходим к концу недели, с тем, чего от нас ждет Христос, у нас опускаются руки и остается только жаловаться. Мера, которой можно измерить истинность покаяния, одна — это раскаянный грех. То есть такое переживание содеянного, что человек принимает решение ни за что больше такого не повторять. Если места этому греху больше в жизни нет, значит, покаяние было искренним...

О борьбе с малодушием

Со значением понятия «малодушие» очень важно разобраться в самом начале нашего разговора, так как оно не имеет столь ясного и однозначного выражения, как, к примеру, уныние, сребролюбие, ложь, тщеславие. «Толковый словарь русского языка» под редакцией С.И. Ожегова определяет малодушие как «отсутствие твердости духа, решительности, мужества». Такого рода малодушие сводится к нерешительности, трусости и затрагивает, главным образом, душевные чувства и способности человека...

Андрей Сигутин

Жажда очищения... и оживание для святости

Беседа с иереем Георгием Казанцевым

По словам святых отцов, покаяние — это «второе Крещение». А, как известно, через крещение человек соединяется с Богом и потенциально становится святым. Воистину, возможности искреннего покаяния безграничны. Разбойник, распятый со Христом, покаялся и первым из людей вошел в Рай. С другой стороны, верующий, живущий относительно благочестиво, но не имеющий добродетели покаяния, вряд ли спасется. Ведь без покаяния нет спасения...