Вы здесь
Иконы
Божия Матерь весьма любит смиренных
Слово в день празднования Казанской иконе Божией Матери
Смирение необходимо нам не только для нашей будущей небесной славы. Оно потребно нам и во временной жизни для избавления нас от всех наших несчастий. Отсюда понятно, почему святые отцы Церкви свидетельствуют, что все бедствия посылает нам Господь, чтобы смирять нас и через смирение объединить нас с Собою, так как гордость удаляет нас от Бога и лишает нас не только будущего блаженства, но и временного счастья. от к чему мы должны устремлять все свое внимание. И так как Пречистая Божия Матерь есть первая наша Заступница и Избавительница от всех наших бедствий, то ясно, что все наши молитвы к Ней для спасения нас от всех наших напастей и получения всех временных благ должны иметь за собою наше смирение...
Ипостась и образ
Христологические основания догмата иконопочитания
«Троица» преподобного Андрея Рублева
Икона, написанная преподобным Андреем, стала на долгие времена образцом для всех иконописцев, приступавших к изображению Троицы. На церковном Соборе 1551 года в Москве было прямо указано о каноне изображения Троицы: «Писать с древних образов, как писали греческие живописцы и как писал Андрей Рублев». Конечно, почти шесть веков существования иконы принесли ей некоторые утраты: не сохранилось золото фона (нужно иметь это в виду при оценке колорита живописи), заново, хотя и по старым контурам, написано дерево, в некоторых местах поврежден красочный слой, появились трещины...
Разоблачающая правда о французском и русском «богословии иконы»
Известный иконописец Сергей Вандаловский: «Икона должна быть уязвимой, как был уязвим Христос в земной жизни»
Икона и иноки
Чудный луч Божией благодати на Полтавской земле
Летопись Владимирской Пушкарёвской иконы Богородицы
Зачем «плачут» иконы?
Строго говоря, понятию чуда трудно дать общее определение. Почему? С одной стороны, под чудом мы подразумеваем какое-то действие Божие. С другой стороны, кто дал нам право одни действия Божии считать чудом, а другие нет? Действием Божиим является сотворение этого видимого мира, причем — сотворение из ничего. Считать ли это «просто действием Божиим», или чудом? Наверное, все-таки чудом. И в то же время, это одно из действий Божиих. Или, к примеру, создание человека — акт, для нас совершенно непостижимый. Или природа, где все гармонично, где даже маленькая букашка устроена настолько совершенно, что и она чудо...