По ком звонит колокол

14 августа в селе Морозово Искитимского района Новосибирской области у бабушки, Елены Викторовны Борисевич, сотрудниками опеки были изъяты внучки, дети ее покойной дочери — 7-летняя Фатима и 4-х летняя Ульяна. Причиной этого явилось, якобы, ненадлежащее исполнение 56-летней бабушкой опекунских обязанностей. Выражалось оно, в частности, в несвоевременной отчетности за выделяемые на содержание внучек деньги...

В те годы, когда протоиерей Иоанн Ильич Сергиев был уже всенародно известен, а в кронштадтский Андреевский собор к нему на литургию ежедневно уже съезжались тысячи людей со всей России, произошел один вопиющий случай. Во время службы на амвон поднялся некий студент и прикурил от лампады на иконостасе. Отец Иоанн в это время уже вышел с чашей для причащения. Он в недоумении посмотрел на молодого человека и с гневом спросил: «Что ты делаешь?» В ответ молодой человек не покраснел, не застыдился и не вышел поспешно из храма. Он подошел к отцу Иоанну и резко, наотмашь ударил его по лицу рукой...

Спор двух духовных течений — «иосифлян» и «нестяжателей» на рубеже XV—XVI столетий является апогеем внутрицерковных противоречий означенного периода, совпавшим с рядом жизненно важных событий в истории нашего Отечества. Вместе с тем, многие аспекты духовных исканий тех лет остаются актуальными, так как, с одной стороны, они оставили глубокий след в нашем менталитете, а с другой, Русская Православная Церковь и сегодня ими руководствуется в своей повседневной жизни...

Вслед за двунадесятым праздником Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии Святая Православная Церковь 9/22 сентября чтит память прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца. С его именем, как правило, связывают, прежде всего, борьбу Православной Церкви с новгородско-московской ересью XV—XVI вв., больше известной в истории как «ересь жидовствующих». Интересно, что сам термин ереси — «жидовствующие», — впервые ввёл, будучи студентом Московской духовной академии, прот. Н. А. Руднев...

Проповедь — не только то, что звучит с амвона, это совсем не обязательно должен быть сложный богословский текст или экскурс в историю Церкви. Проповедь — наш рассказ о Боге, своего рода мостик, который мы помогаем перебросить через бездну неверия, бездну, в которой обитает вечная смерть. Проповедь должна быть такова, каков наш собеседник,— она должна быть понятна, доступна для него и обязательно — лично к нему обращена. И в то же время она должна быть такова, каковы мы, — поделиться мы можем лишь тем, что сами имеем...

Эта история известна едва ли не больше всех остальных историй Ветхого Завета: однажды Бог потребовал от праотца Авраама принести Ему в жертву Исаака, любимого сына, которого Бог ему в свое время обещал и которого так долго пришлось ждать. Теперь Бог потребовал его убить. А когда Авраам уже занес над сыном нож, то Богу эта жертва оказалась ненужной. Зачем всё это? Одни считают, что эта история как в капле воды высвечивает всю жестокость древних еврейских легенд, не имеющих к нам, по счастью, никакого отношения. Другие, напротив, видят здесь нечто очень важное...